Application for Membership

The German Society for the Exploration of Palestine is a scholarly association dedicated solely to the study of the history and archaeology of the southern Levant. The Society has no political agenda and does not engage with contemporary issues in the region.

Declaration of Membership

Formal application*
- I hereby apply for membership in the German Society for the Exploration of Palestine.
Declaration of intent*
- I hereby confirm that by becoming a member, I support the aims of the Society, which are dedicated to the scholarly study of the history and archaeology of the southern Levant in antiquity, and not to engagement with contemporary issues in the region.
Please provide in the following a brief statement (2–3 sentences) explaining your motivation for applying for membership in the Society. In your response, indicate how your professional background or academic training relates to the Society’s scholarly mission. You may facilitate the evaluation of your application by naming a reference person who can attest to your involvement in the academic study of the history and archaeology of the southern Levant in antiquity.
Motivation and (academic) background*
Beginning of membership*
Student reduction
- Yes
- No
Proof of student status must be sent to the treasurer separately. Student reduction lasts for 5 years in maximum.
Salutation*
Title
Name*
First Last
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Dieser Beitrag ist auch verfügbar in: German

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ADPV 5207/01/2025 - 16:48
Butz, Andreas, Bir Salem, Nazareth und Chemet Allah. Verbindungen zwischen Württemberg und Palästina anhand dreier Zweigstellen des Syrischen Waisenhauses in Jerusalem 1889–1939

Das Syrische Waisenhaus in Jerusalem, das 1861 von dem Württemberger Johann Ludwig Schneller begründet worden war, entwickelte sich zu einer der bedeutendsten Bildungseinrichtungen im Orient. Schneller beschränkte sich nicht nur auf die Arbeit dieser Einrichtung, sondern suchte auch nach Perspektiven für die Schüler in der Landwirtschaft, um somit auch die Kultivierung Palästinas zu fördern, dem als „Heiligen Land“ eine herausgehobene Bedeutung zukam. Diesem Motiv lag die Gründung der Zweigstelle Bir Salem im Jahr 1889 zugrunde. Geplant war der Aufbau einer arabisch-protestantischen bäuerlichen Ansiedlung. Es kam jedoch anders. Es folgten noch die Zweigstellen Nazareth (1908) und Chemet Allah (1934).
Andreas Butz geht den Entwicklungen dieser Projekte, die mit dem Beginn des Zweiten Weltkrieges ein Ende fanden, anhand zahlreicher Quellen nach. Briefe der meistens württembergischen Mitarbeiter geben Einblicke in ihre Anschauungen, Erfahrungen, Bewertungen. Palästina erlebte in dieser Zeit, nachdem es jahrhundertelang eine osmanische Provinz gewesen war, eine dynamische Phase seiner Geschichte, in welcher die Lebensweisen, Vorstellungen und Techniken von ansässigen und zuwandernden Gruppen aufeinandertrafen.
ADPV 5007/01/2025 - 16:21
Hans Eberhard Mayer, Die Kreuzfahrerherrschaften Beirut und Blanchegarde

Beirut im Libanon stand in der Kreuzzugszeit von der Eroberung 1110 durch die Kreuzfahrer bis zum endgültigen Fall 1291 unter christlicher Herrschaft. Anfänglich war es eine Kastellanie, ab ca. 1125 eine Seigneurie des Kreuzfahrerkönigreichs Jerusalem unter der Familie Brisebarre, unterbrochen nur 1187–1197 von einem muslimischen Zwischenspiel. Es gibt dazu einen einzigen Aufsatz von 1949, der nur das 12. Jahrhundert behandelt. Um 1165 vertrieb der König die Brisebarre aus Beirut. Nach einem Zwischenspiel östlich des Jordan wurden sie abgefunden mit der winzigen Herrschaft Blanchegarde im Philisterland. Als 1187 das ganze Reich an Sultan Saladin verloren ging, kapitulierte auch Beirut. Erst 1197 konnten deutsche Kreuzfahrer die Stadt zurückgewinnen. Um 1205 wurde dort die Familie Ibelin installiert, die in männlicher Linie bis 1265, in weiblicher bis 1291 herrschte. Am Ende verkümmerte die Seigneurie zu einem mamlukischen Protektorat bis zur Kapitulation von 1291, die Beirut auf Dauer den Mamluken auslieferte.
Hans Eberhard Mayer stellt in seiner Studie ausführlich die politische Geschichte der Kreuzfahrerherrschaften Beirut und Blanchegarde dar. Zudem werden auch die Struktur der Seigneurie, Handel und Wirtschaft sowie kirchliche Einzelprobleme behandelt.

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ZDPV 140 (2024)06/01/2025 - 20:12